Memórias em évoraburgomedieval

José Eliseu Pinto Onde raio estaria eu?

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Victor Barroso Nogueira Ah! Na altura as fotos eram caras para o meu bolso de estudante e tenho poucas da minha estada por évoraburgomedieval e pelo Alentejo nos idos de '68 / '74. 

Pelo que até '75 a maioria são de uma ida com o Carlos Nunes da Ponte a Monsaraz, dum voo sobre évora com o Seruca Salgado e sobre a ocupação / desocupação do ISESE.

Doutro modo teria fotos históricas das minhas deambulações pelo Alentejo.

De '75 em diante, dos anos da brasa em Évora, tenho muitíssimo mais fotos.

Foi o inFaceLocked que escolheu esta foto com malta do Arcada que bem conheces.

Mas para lá disso, Zé Pinto, apesar da ausência e distância no espaço e no tempo, fazes parte da minha vida e isso é o que verdadeiramente importa.

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José Eliseu Pinto E estava lá, na maioria das vezes, apesar da míngua fotográfica. Abraço.

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Victor Barroso Nogueira Essa foto faz parte duma série relativa a uma deambulação peripatética por Évora em que também participaram a Lídia e o Luís Tobias. Mas surges na minha correspondência com a Celeste, como se vê neste trecho:

«A malta do Arcada III - No Arcada o João [Garcia], a Filomena, o Camilo, o Zé Pinto, o Ribeiro, o "Chinês" e o irmão cantavam em coro desde as cantiguinhas da primária ("Ó Rosa, arredonda a saia", "Tia Anica de Loulé"...) às excursionistas ("Santa Catarina", "Rapsódia Portuguesa" ...) passando por cânticos gregorianos e pelos coros alentejanos e canções da Beira Baixa. Enfim, uma grande audição, no café cheio e entretido com outros assuntos.» (MCG - 1974.02.11) :-)

* Victor Nogueira

Já noutra publicação do postal lá em cima `à direita, representado um casal numa praia, ele de costas voltadas, com ar de teimoso, ouvindo música nos auriculares (talvez coral alentejana ou do Exército Vermelho, orquestral de Ray Conniff ou a integral duma qualquer ópera), e ela falando, falando, para um ausente, tricotando.

Se o "retrato" do Manuel é fiel, o da Maria Emília não é, pois embora tivesse de estar sempre ocupada, era sorridente e pouco "ralhadora", para não dar corda à cara-metade. Ofereci um exemplar do referido postal a cada um deles. O Manuel, com o seu sentido do humor, divertiu-se com o ""mãos de fada".retrato", ao contrário da Milaças que zangada me disse que ela não era assim.

Nas suas "brigas" o meu pai declamava-lhe o soneto camoniano "Alma minha gentil que te partiste tão cedo desta vida" e ela rcantaolava-lhe -lhe o fado-canção da "Contradição": "Tu dizes sim, eu digo não, tu dizes não, eu digo sim, em constante contradição".

Sendo ambos habilidosos nos consertos domésticos, quando o meu pai lhe perguntava como fizera determinado arranjo, num electrodoméstico, p. ex., ela retorquía-lhe apenas que fora com as suas 

Em Ayamonte, em dia de chuva

* Victor Nogueira

foto FGP (pormenor) - Em Ayamonte, em dia de chuva, a caminho de Huelva, em 2000.11. A ideia inicial ea ir até Seviha, mas ficámos a meio caminho (pormenor)

)original)

PÃO E CIRCO, TOURADAS E FUTEBOL

* Victor Nogueira

O Alegre que se fez cavaleiro da triste figura após O Canto e as Armas e Praça da Canção é no fundo um "aristocrata" que com a idade se vai revelando. Graças a ele, ao Bloco e a Sócrates o Cavaco venceu umas eleições, pois queriam "cheques em branco" dos comunistas perante factos consumados.

O aumento da Taxa do IVA para actividades tauromáquicas é por ele comparada as perseguições nazis ou fascistas como a censura e a queima de livros ou ao ascenso de ditaduras como as do Brasil ou dos países do antigo bloco socialista.

E face à gravidade dos problemas que assolam a Humanidade em Portugal, na Europa, e no Planeta Terra, que diz o Alegre que se fez cavaleiro da triste figura, das carta agora abertas? « "Falar de touradas pode dar muita visibilidade, mas há problemas mais graves de que os deputados e governantes não falam, como por exemplo o desaparecimento dos cavalos marinhos da Ria Formosa ou a proliferação de eucaliptos por todo o país".

Mas a verdade é que o PCP, em vez duma atitude pedagógica, defende as touradas por ser uma tradição em autarquias em que tem influência política e autárquica.